AL-RAEID 66

RUANGAN MAQASID

Oleh: Abd Muhaimin b. Malek

PEMBENTUKAN KERAJAAN MELALUI PILIHANRAYA

PENDAHULUAN

Pemerintahan adalah unsur penting dalam rangka mencapai objektif syariah (Maqasid Syariah) iaitu, menjamin pemeliharaan Agama,nyawa, keturunan, akal maruah dan harta. Justeru dengan pemerintahan sahaja dapat melaksasnakan pelbagai tugas dan tanggungjawab wajib seperti memastikan keadilan dapat ditegakkan dan kezaliman dapat dihapuskan. Amnah dapat diaplikasikan dan khianat dapat dihancurkan. Kerana tidak ada mana-mana badan atau organisasi dapat menjalankan tugas penting tersebut melainkan dengan tertegaknya sebuah kuasa. Maka mencari kuasa demi tujuan tersebut adalah sangat dituntut.

PEMERINTAHAN ASAS TERTEGAKNYA SYARIAH

Al Imam al Qurtubi melalui tafsirnya ketika membuat kesimpulan terhadap ayat 30 dari surah al Baqarah, iaitu;

dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu Dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang Yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal Kami sentiasa bertasbih Dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa Yang kamu tidak mengetahuinya".

Beliau menyebutkan, ayat tersebut memberi pengajaran bahawa menegakkan khilafah atau mengangkat pemimpin bagi memutuskan urusan dalam sesebuah masyarakat adalah suatu kewajipan ummat. Ini kerana tanggungjawab menyelesaikan pertikaian antara meraka, memabantu orang yang teraniaya dari sebab keazaliaman, menegakkan hukum dan perundangan, mencegah perbuatan keji, dan pelbagai hal yang penting tidak mungkin ditegakkan kecuali dengan adanya pemimpin atau pemerintahan. (Lubab al Tafsir Min Ibn Kathir. Dr Abdullah Al Asy syekh. Terjemahan. Jilid 1/m.s 100. Cet. Pustaka Imam As Syafi’i)

Menurut kaedah fiqh juga bahawa “Sesuatu kewajipan itu tidak dapat disempurnakan melainkan memerlukan kepada sesuatu yang lain, maka sesuatu yang lain itu menjadi hukum wajib”.(al Wajeez fi Syarh al Qawa’eid al Fiqhiyyah.Dr Abd Karim Zaidan.m/s 184)

KEPIMPINAN YANG LAYAK DIPILIH

Bagi menjamin kelangsungan tugas dan tanggungjawab tersebut, pemerintahan yang layak sahaja wajib memikul amanah tersebut. Pemerintahan yang yang zalim, yang mengamalkan dasar-dasar yang menghalang untuk mencapai objektif Syarak tidak layak dipilih untuk menerajui kepimpinan Negara. Bagaimana sebuah pemerintahan ingin menjalankan tugas umpama membantu orang yang dizalimi sedangkan pemerintah sendiri melakukan kezaliman?.

Sebagai contoh, Bagaimana pemerintah ingin membantu mengurangkan bebanan rakyatnya sedang pemerintah menanggungkan hutang Negara sebanyak RM 500 bilion ke atas setiap rakyat jelatanya yang berjumlah sekitar 28 juta dengan setiap seorang menanggung hutang Negara sebanyak RM 18 ribu termasuk kanak-kanak yang baru dilahirkan. Ini belum lagi dikira dengan hutang pengajian mereka dicamur pula dengan hutang rumah dan kereta. Seorang mahasiswa yang baru menamatkan pengajiannya apabila mendirikan rumahtangga belumpun lagi memulakan kerja dan membeli rumah dan kenderaan sudah menanggung hutang dirinya sebanyak lebih kurang RM 53 ribu ini termasuk hutang Negara RM 18 ribu yang akan dibayar melalui pelbagai cukai yang dikenekan. Jika wanita pilihan mereka juga bekas seorang mahasiswi, nescaya mereka berdua menaggung hutang sebanyak RM 106 ribu. Apabila mereka bercadang untuk membeli kereta setelah mendapat kerja, hutang mereka akan bertambah mencecah RM 200 ribu. Inilah antara permasalahan besar menimpa sebahagian besar rakyat Malaysia yang berkemungkinan besar akan menjadikan kehidupan mereka terhimpit dan tersepit, sedangkan di dalam Islam sesuatu kesempitan itu wajib dilonggarkan (lihat al Asybah wan Nazair Al Suyuti.Dar al Kitab al ‘Arabi.m/s 172.), dan ianya termasuk di dalam kategori Hajiyyat yang wajib diusahakan untuk mencapai maqasid syariah.(lihat difinisi Hajiyyat di dalam al Muwafaqat Syatibi.2/326) Jadi, bagi menyelesaikan permasalahan rakyat ini sebuah kerajaan yang berwibawa dan berkemampuan wajib ditonjolkan, dan mereka yang menyatakan komitmen untuk melapangkan kesempitan yang dihadapi wajib dicalonkan dan dimenangkan.

Antara karekter sesebuah kepimpian yang mendapat pemeliharaan Allah, ialah kepimpinan yang pemimpinnya tidak melakukan kezaliman. Tidak benar apa yang didakwa sebahgian para asatizah bahawa wajib menyokong dan mengekalkan kerajaan sekalipun kerajaan itu zalim. Pandangan ini juga bercanggah dengan mafhum ayat al Quran di dalam surah Hud ayat

117. Dan Tuhanmu tidak sekali-kali hendak membinasakan mana-mana negeri Dengan sebab kezaliman penduduknya, selagi mereka sentiasa memperbaiki keadaan sesama sendiri.

Al Syahid Dr Said Ramadhan al Bouti RA pernah menyentuh tentang ayat ni, beliau menyebutkan; bahawa sesungguhnya sesebuah ummah atau kerajaan akan dihancurkan Allah apabila sebahagian mereka ke atas sebahagian yang lain melakukan kezaliman, menindas dan sebagainya sekalipun yang memimpin itu orang yang beriman. Sebaliknya sebuah ummah atau daulah yang dasar pemerintahannya menyekat kezaliman dan penindasan akan mendapat keamanan dari Allah sekalipun yang memimpin itu seorang kafir. (Sunanullah fi ‘ibadihi.Dar al Fikr. m/s 102)

PEMILIHAN KEPIMPINAN MELALUI PILIHANRAYA

Al Qardhawi dalam satu wawancara bersama TV Al Jazeera menyebutkan; Sistem demokrasi berparlimen melalui pilihanraya adalah diterima pakai di dalam Islam, ia diqiaskan dengan bab kesaksian yang dibincang oleh ahli fiqh. Selain itu juga, tidak ada lagi sistem di dunia termasuk di Negara kita yang digunakan untuk mengangkat kepimpinan Negara melainkan sistem pilihanraya. Penulis berpandangan menyertai pilihanraya serta keluar mengundi adalah satu kewajipan syarak, berdasarkan kepada dalil yang dibentangkan di atas. Adakah ia merupakan kewajiban ainiyah? Ini memerlukan kepada kajian seterusnya

Dr Abd Karim Zaidan ketika menghuraikan tentang hukum “wajib kifayah” yang anatar contohnya adalah menyediakan peluang pekerjaan sebanyak yang diperlukan, membantu meringankan bebanan ramai dan lain-lain perkara lagi yang berujuan memberi maslahat umum kepada rakyat. Beliau merumuskan seperti berikut;

“Menjadi kewajipan ke atas rakyat memantau dan memastikan kerajaan mereka menjalankan wajib kifayah dan menyokong atau mengangkat mereka untuk menjalankan kefardhuan tersebut. Kerana kerajaan adalah wakil kepada rakyat dalam memastikan kelangsungan maslahat mereka”. (Al Wajeez Fi Usul al Fiqh.m/s 32). Hal ini semestinya tidak akan terjadi melainkan dengan cara pilihanraya.

PENUTUP

Pilihanraya adalah proses pembangunan daulah, dan dengan daulah yang berjaya dibangunkan Maqasid Syariah dapat dicapai.

TERBITAN: UNIT PENERBITAN

Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat ADDIN 4,

Kg. Jalan Kachu, 35000 Tapah,

Perak Darul Ridzuan.

Tel: 05- 401 8199

Tel & Fax: 05- 401 8198

Email: mtq4tapah@gmail.com

Facebook: Mtq Tapah

Blog:www.mtq4tapah.blogspot.com

MEMOHON SUMBANGAN

Pihak sekolah mempelawa para dermanan untuk berbakti kepada agama dengan memberi sumbangan tetap bulanan barang kering bagi keperluan makanan pelajar yang menghafal al-Qur’an seramai 121 orang.

Barang keperluan harian adalah seperti keterangan berikut:-

PERKARA	KEPERLUAN HARIAN
Beras	30 kg (satu hari)
Gula	4 kg (satu hari)
Minyak Masak	3 kg (satu hari)
Telur	15 papan (satu minggu)
Ikan Bilis	3 kg (satu minggu)
Ayam	36 ekor (satu Minggu)
Daging	34 kg (satu minggu)
Ikan Laut	30 kg (satu minggu)
Ikan Keli	30 kg (satu minggu)
Gas	7 tong (satu minggu)

Nota:

1. Sumbangan tersebut boleh juga dimasukkan ke dalam akaun Maybank (perbankkan Islam) atas nama Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat ADDIN (Akaun Nombor: 5581 2731 1303).