AL-RAEID 74

MAQASID SYARIAH

Oleh: Abd Muhaimin b. Malek

MAQASID DAKWAH DALAM ISLAM

PENDAHULUAN

Perkataan dakwah membawa erti menyeru dan meyakinkan orang lain supaya menerima sesuatu kepercayaan tertentu. (Kamus Dewan Edisi Ketiga)

Dakwah Islamiah bermaksud kegiatan menyeru manusia dan meyakinkan mereka kepada Allah swt dan rasulNya serta apa yang diturunkanNya kepada Nabi Muhammad SAW iaitu al-Quran.

Dakwah kepada Allah swt adalah taklif (tanggungjawab) berterusan tanpa henti yang diwajibkan ke atas umat Islam. (Kaifa Nad’uu ila al Nas. Mohd Qutb. halaman 5). Firman Allah swt dalam surah Ali Imran ayat 104 bermaksud: “Dakwah hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru kepada kebajikan (mengembangkan Islam), dan menyuruh berbuat segala perkara yang baik, serta melarang daripada segala perkara yang salah (buruk dan keji), dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang Berjaya”.

  

DAKWAH ANTARA WASILAH DAN GHAYAH

Apabila kita membincangkan berkenaan dakwah, persoalan pertama yang boleh ditimbulkan untuk diketahui ialah, adakah dakwah merupakan wasilah untuk mencapai sesuatu? Atau ianya merupakan sesuatu yang patut dicapai?

Dari maksud perkataan dakwah yang dibentangkan diatas, dapat difahami bahwa ianya menggambarkan beberapa bentuk atau kepelbagaian teknik yang digunapakai bagi menyampaikan pengisian dakwah. Justeru itu, dakwah sangat bergantung kepada persekitaraan, lingkungan dan keadaan semasa sasaran dakwah. Ianya tidak mungkin ditundukkan kepada kaedah atau cara yang telah ditetapkan tanpa perlu diubah.

Asas perlaksanaannya adalah melihat kepada persekitaran sasaran. Berebeza persekitaran akan membawa kepada perbezaan teknik. (Rawa’ei min adab al Dakwah fil Quran. Abu Hassan Ali Al Nadwi.halaman 13)

OBJEKTIF DAKWAH

Objektif terbesar dakwah Islam ialah mengenalkan manusia kepada Tuhan maha Esa untuk disembah dan ditaati akan segala titahNya. Mohd Qutb menyebutkan: Perkara pertama yang wajib dilakukan dalam dakwah adalah memperkenalkan lailahailla Allah.(halaman 33)

Jika dilihat kepada Maqasid yang boleh diperolehi dengan kegiatan dakwah islam ini, ialah terpeliharanya agama, nyawa, keturunan, akal dan harta. Demikian oleh kerana dakwah adalah proses Amar Makruf dan Nahi mungkar. Al Syatibi menyebutkan; Amar makruf nahi mungkar ini boleh menjamin pemeliharaan Daruriyyat yang lima tersebut. (Untuk bacaan lanjut, rujuk al Muwafaqat Al Syatibi. Juz 2 halaman 323-325)

Ini menunjukkan betapa pentingnya dakwah Islam, malahan hokum melaksanakannya adalah Fardhu kifayah.

SUMBER DAKWAH & PENGISIANNYA

Sumber dan pengisian dakwah ialah al-Quran, malahan al-Quran inspirasi dakwah. Abu Hassan Ali RA menyebutkan; al-Quran sebelum dijadikan kitab perundangan, ia adalah sebuah kitab hidayah dan dakwah. Kerana hidayah asas iman, adapun dakwah adalah asas proses pemindahan iman tersebut. (halaman 12)

Tekunilah ayat 125 surah al Nahl melalui tafsiran ulama’ atau disarankan rujuk kitab Abu Hassan Al Nadwi. Firman Allah swt bermaksud: “Serulah ke jalan Tuhanmu (Wahai Muhammad) Dengan hikmat kebijaksanaan dan nasihat pengajaran Yang baik, dan berbahaslah Dengan mereka (yang Engkau serukan itu) Dengan cara Yang lebih baik; Sesungguhnya Tuhanmu Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang Yang sesat dari jalannya, dan Dia lah jua Yang lebih mengetahui akan orang-orang Yang mendapat hidayah petunjuk”.

KESILAPAN DALAM PENTAS DAKWAH

Apabila isu penglibatan  4 orang wanita muslimah menyertai pertandingan ratu cantik mengejutkan negara, ramai kalangan cendiakawan muslim individu atau dalam institusi agama memainkan peranan dakwah mereka untuk menyedarkan keempat-empat wanita tersebut supaya kembali ke pangkal jalan yang benar, berlakulah persilangan hujjah antara orang alim dan orang jahil. Si alim memberi pandangan dan teguran, manakala si jahil membalas teguran dengan kecetekan ilmu dan kepintaran berhujah balas. Penulis melihat, kedua-dua pihak salah dalam hal ini. Si alim salah dalam memahami erti dakwah sebenarnya. Sudah kita huraikan di atas, bahawa dakwah islam bersifat konsistensi dan berterusan. Jika si alim hanya menegur sebahagian perkara mungkar dan membiarkan sebahgian yang lain, hal ini menunjukan kepada tidak konsistennya dakwah Islamiah. Ditambah pula dengan badan-badan tertentu seperti Jabatan Mufti hanya diberikan kuasa untuk menerangkan hokum semata tanpa diberi kuasa “kuasa perlaksanaan” terhadap fatwa yang telah digazetkan. Adapun kesilapan si jahil, amat jelas dipandangan kita. Sudut pandangan ini bukanlah ingin menyebelahi kemungkaran, ianya tetap dilarang sama sekali dalam Islam.

PENUTUP

Dalam ruangan terbatas ini, penulis tidak mampu untuk menghuraikan secara panjang lebar berkenaan dakwah Islam, methodology dan uslubnya. Penulis menyarankan para asatizah dan ulamak agar merujuk kepada buku-buku penting bagi memahami hal tersebut dan menerangkannya kepada para pendakwah, antaranya; Kaifa Nad’u ila Al Nas karya Mohd Qutb RA, Rawa’ei min Adab Al dakwah Fil Quran karya Abu Hassan Ali An Nadwi, Usul Al Dakwah Abd Kareem Zaidan, Usul Al Tarbiah al Islamiah wa Asalibiha Abd Rahman Al Nahlawi, dan lain-lain lagi.

TERBITAN: UNIT PENERBITAN

Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat ADDIN 4,

Kg. Jalan Kachu, 35000 Tapah,

Perak Darul Ridzuan.

Tel: 05- 401 8199

Tel & Fax: 05- 401 8198

Email: mtq4tapah@gmail.com

Facebook: Mtq Tapah

Blog:www.mtq4tapah.blogspot.com

MEMOHON SUMBANGAN BARANG KERING UNTUK KANTIN MAHAAD TAHFIZ KG. LUBUK KATAK

Barang keperluan harian kantin adalah seperti keterangan berikut:-

PERKARA	KEPERLUAN HARIAN
Beras	30 kg (satu hari)
Gula	4 kg (satu hari)
Minyak Masak	3 kg (satu hari)
Telur	15 papan (satu minggu)
Ikan Bilis	3 kg (satu minggu)
Ayam	36 ekor (satu Minggu)
Daging	34 kg (satu minggu)
Ikan Laut	30 kg (satu minggu)
Ikan Keli	30 kg (satu minggu)
Gas	7 tong (satu minggu)

Nota:

1. Sumbangan tersebut boleh juga dimasukkan ke dalam akaun Maybank (perbankkan Islam) atas nama Maahad Tahfiz al-Quran wal-Qiraat ADDIN (Akaun Nombor: 5581 2731 1303).